永靖一座保有客家元素的神秘廟宇,幫旅人一起來解答吧!
眼前看到紅鐵皮,紅底黃字寫著「永田百姓公媽祠」,廟宇對面也是用紅鐵皮搭建的戲台,但卻有不常見到的有搭戲台的公媽祠,公媽祠中很直接的表現出客家建築形式中「花胎(化胎)」的建築,這是客家人深信風水所造的建築景觀,這種形式常常出現在廟宇中,整體完整但卻找不到建廟的歷史跟故事,向大家募集這邊的故事!
眼前看到紅鐵皮,紅底黃字寫著「永田百姓公媽祠」,廟宇對面也是用紅鐵皮搭建的戲台,但卻有不常見到的有搭戲台的公媽祠,公媽祠中很直接的表現出客家建築形式中「花胎(化胎)」的建築,這是客家人深信風水所造的建築景觀,這種形式常常出現在廟宇中,整體完整但卻找不到建廟的歷史跟故事,向大家募集這邊的故事!
永靖謝平安文化正受到時代的挑戰,在未來世代的心中愈來愈模糊,若我們不做點什麼,不難想像二、三十年後,會有更多永靖人忘卻謝平安,又一個在地文化失去傳承……
因此全新倡議觀點與重新詮釋傳統文化,為在地文化活動帶動轉型之醞釀及擾動,一起來成就台灣最具代表的「謝平安」感恩節。
鄭成功紀念館主殿裡主祀延平郡王,兩側偏殿是文物跟典籍、照片展示,從廟的旁邊就有籃球場,再過去就是公園,公園內有叔叔阿姨們一起跳舞做運動,延伸廟宇的機能性。在兒童遊樂區其中設置大象溜滑梯,下方還有一大片的白沙,有的小朋友玩沙,有的在水龍頭下玩水…
八堡圳及八堡二圳由林先生、施世榜、黃仕卿這三位建立,於建造之初即考量水流速度之差異,因地制宜,在不同區段設計出適宜的水道設施,串聯出完善的灌溉渠道」。走進永靖埔頭路沿著八堡二圳約五分鐘的路程就可以遠遠看到一棵大茄苳樹坐落在道路旁,非常顯眼,看著這棵大茄苳樹,想著臺灣有趣的信仰,也來了兩位大哥坐在樹下準備泡茶聊天,看著他們都覺得時間慢下來了。
延著光雲巷的小路走,很快就可以看到一間廟,門口還真的有兩隻金狗鎮守入口,走進廟埕可以看到廟宇上方寫著感應公三個字,廟體不高,有設置管理室,偶爾會有活動或居民參拜。稍做簡單的參拜後,看到牆上有一塊匾額寫“六數巧合” 下面一排小字寫“常求必有”,這個就要說到陰廟盛行在民國70年代「大家樂」風行的時候,不少陰廟成為賭徒求明牌的聖地…
永靖市區內一間被我注意很久的書局?餐廳?佛具店?之所以注意很久,是因為外面畫著仙女的圖,如果打開google你甚至可以發現仙女有換過,上面的招牌寫著超越書局,旁邊的圓型小招牌有兩個,一個寫著披薩、義大利麵、咖啡,另一個寫著超越書局複合式,一樓餐飲、漫畫、影印,二樓參考書、文具用品,在永靖市街上有各種小吃,偶爾吃點西式料理也很不錯!
無論是在山腳下、水田邊還是村庄的小角落,土地公總是默默的守護地方。這次旅人到永靖想對客家的元素想要有更多探尋,除了我們之前提到永靖三山國王廟的信仰很興盛之外,這次來看看永靖的客家人的土地公信仰有什麼特別之處,是否留下一些我們常可以看到的客家元素呢?
永靖內有許多合院,且合院內設有鸞堂(附設於民家中的信仰中心)。不過,旅人聽過客家人對於祭祀空間的概念應為「神在廟,祖在堂」,意思是客家人的祖先供奉於家中廳堂,要拜神就要到廟去拜。但是以旅人在台灣看過的客家合院來說,多半是神明與祖先一同供奉,有一說是是受到閩南人的影響,但也有一說是客家人從原鄉來臺時,將神明香火帶到臺灣一起供奉的緣故。無論如何,信仰總是隨著社會的結構跟需求變化,今天就讓我們一探永靖鸞堂的特色!
永靖街上延著瑚璉路向下走,前往關帝廳探美食,走進西門路後,整個街景也慢了下來,迎接我的是甘霖宮三山國王廟,廟前馬路對面有大金爐,還有一間烤玉米跟其它還沒開張的小攤販,甘霖宮似乎形成一個美食小攤街,左右兩排街屋,騎樓沒什麼車子停放,感覺大家都因為這個假日的好天氣而出遊,正擔心覓食失敗的我,正想打道回府的時候,總有美食在前等著我,要我先別走!
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