一、因家族龐大而取的村名
客家人稱居住的房子為夥房，或是伙房，也就是同宗同族具有血親關係的親人住夥住在一起。夥房會依照地方性質或地理環境，形成不同的各類形式，有的夥房注重防禦，有的注重防盜。根據雲川居門口的介紹，雲川居祖籍為廣東省潮州府饒平縣元歌都三饒鄉饒平客裔，詹時謹次子詹振坤之孫─詹其來，因人丁昌盛，所以將祖堂西鄰，建大廈坐子向午肇基，其中次子詹顯正（第十九世）曾在這設學堂，故這也叫「學阿底」。
夥房除了正身之外，旁邊有六護龍，正身又稱正廳，主要為祖先廳。臺灣光復後政府將日治時五汴頭二堡之庄名，取光裕堂及雲川居的首字，改為光雲村，可見詹氏在永靖地區的族人龐大。雲川居外牆畫著刻苦耐勞、客家精神等字樣，老實說純磚造的顏色反而更突顯原建築的色調，但也因為這個彩繪牆，讓我確定裡面是可以參觀的。
二、客家人重視堂號的由來
堂號的由來，起初不僅是客家人獨有，而是整個華人地區都會有自己的堂號。客家人之所以重視堂號，可以回溯到五胡亂華開始至南宋淪亡之後。先行到達安定地區的客家人為了方便找到逃難的宗親，他們在自己的門口中堂上掛上「堂號」名，讓逃難的宗親可以輕易辨認自己的親族在哪。因此「堂號」對客家的姓氏及族群來說有很重要的標誌。而堂號的命名，可分為地名、祖先遺言、古文詩句、郡號或祖先名號等。雲川居的命名，典故為「雲呈五色，川洐千支」，旅人認為，雲呈五色有祥瑞的意思，川洐千支有族人後代繁衍，川流不息，人丁興旺的意思。
三、華麗又樸質的門樓
走近雲川居的大門，門樓上可以看到雙龍搶珠，旁邊還有兩條吐出七彩波浪的鯉魚，下方還有剪黏跟滴水，兩旁的燕尾細長的延向天邊，比起一般的家廟或宗祠看起來還要華麗。門上的對聯「雲色層巒花開明月上，川光排闥人坐春風中」，有種明月的美好，等待成功的到來，並有種與賢人相處後春風化雨，得到知識的薰陶的感覺。走進大門後，院子旁兩排的護龍圍起，像歡迎的手勢。有趣的是，可以隱約看出建築構造是早期編竹夾泥牆的建造方式，早期住在這種房子，冬暖夏涼，也是古人選擇建材的智慧。
四、祖先與神佛一同祀祠的正廳
正廳的上方除了剪黏外，還有一些彩繪寓意吉祥的意思，像是旭日東昇、淵明採菊等。廳堂門口上方一樣有著對聯，左右兩側寫著青雲集及碧山會，對聯都一樣以雲、川兩字作為首字，旅人光看這些對聯就覺得很有趣，沒有太艱深的用字，卻有清爽簡樸的寓意。廳堂內有觀音彩、神像及祖先牌作為祭祀空間，這樣的安座方式，旅人覺得有別於客家傳統看到的祭祀空間，雖然旅人的外婆家也有觀音彩，但祖先牌位是用客家總牌的形式，客家總牌最大的差別是，閩南人的公媽牌多半是每一亡者一式，或是有雕花邊的神龕，上面寫著「祖德流芳」，客家總牌將祖先和後代都刻在牌位上，只要是出生的男子，就會被刻在上面，並且用一塊紅紙或紅布蓋在上面，稱為長生祿位。旅人礙於怕打擾到，就沒有向前仔細端看公媽龕。
五、永靖依然溫暖
旅人準備離開時，看見廳堂上方掛著兩座燈，傳統客家人會掛丁燈，但也有廳堂會掛天公燈，但廳堂內的燈上寫著「詹」字，正確的用意旅人就不得而知，但多了兩座燈，增添廳堂的氛圍。雖然旅人在雲川居內看到的廳堂像是近期整理過的，少了一點原味氣息，在走回院子時巧遇住戶，阿姨看到我跟我致意點頭，並詢問我從哪裡來，稍微關心一下後，旅人就在大門口再次欣賞雲川居的景色，覺得詹氏讓自己家的祖厝開放讓外人自由的進出，不僅不會覺得受到侵犯，還能跟你聊聊天，我想，這對旅人來說，是最能增加對地方情感和認同的方式。
