廟宇地址
彰化縣永靖鄉永福路一段12號
開始之前，旅人想和大家分享一件事，就是三山國王廟一直有客家人守護神的說法，其實不完全正確，其中有兩個可以探討的說法：
一、原鄉族群混居
三山國王廟起源於廣東省揭陽縣內的揭西霖田祖廟，在原鄉除了有潮州人、客家人，也有閩南人，成為潮州人的在地信仰，隨著移民潮並將三山國王的信仰帶到臺灣來。因為原鄉的地緣關係，永靖有七成是廣東潮州饒平客家人，因此也祭祀三山國王。
二、語言的影響
嚴格說起來，三山國王的信仰，其實大多是閩南人的信仰，像是「屏東潮州」的三山國王廟，就是由「廣東潮州」人將香火帶進臺灣。有趣的是，廣東潮州人說潮州話，但潮州話屬於閩南語系統之一，那為何屏東的潮州人幾乎不說潮州話也不會說客語呢？那就要從清代族群械鬥說起。清代時期的廣東潮州人，經常與福建漳州及泉州的閩南人發生爭執，於是潮州人跟同為廣東籍的客家人結盟，但因為口音與漳、泉類似，而被歸類為閩南人，所以用語言來判斷三山國王是否為客家人專有的信仰，其實是不夠準確的。
隨著原鄉三山國王信仰的發展，永靖三山國王的信仰由潮州府饒平客家人帶進永靖，也成為永靖內最主要的信仰之一，而永靖人也因族群融合之需，經歷所謂「福佬化」改以閩南語為主要語言，但仍保有獨特的永靖閩南語腔調。有趣的是，彰化一帶的三山國王信仰，多半由原鄉將三山國王的香火帶進來，隨後才雕刻神尊祭拜，沒有所謂隨船進來的神尊。要從神尊看信仰的年代是否久遠是不可行的，如果要從廟宇文物挖掘更多的歷史寶藏，是一項很困難的任務，畢竟香火是很難考究年代呀！
三、甘霖宮Room Tour
講了落落長，終於要Room Tour甘霖宮。走近廟門最吸引我的是甘霖宮三個字的大紅燈籠，稍微跟神明致意後，我開始觀察廟宇的外觀，有趣的是兩旁鐘鼓樓下方的磁磚有孔雀、鯉魚和賞荷圖，孔雀有吉祥的意思，鯉魚為年年有餘的意涵。龍虎門的上方，廟角的位置還有馬賽克彩磚拼貼，多彩的拼貼是最吸引我，也覺得最精彩的地方。日治時期的臺灣在建築上用磚方式受到西方潮流逐漸改變，各種建築裝飾色彩大膽，中西合併的風格，極具觀賞價值。
甘霖宮的馬賽克磚，有藍、黃、紅、白等顏色拼貼，其中還有交趾陶在廟角上，一直延伸到下方龍虎雕刻的位置到地面，就由黃、粉紅、白色及花色的洗石子及磨石子拼貼而成，廟門上方的綠色窗格與紅色主體形成有趣的對比！
走進廟宇內發現今天是關聖帝君及明山國王的聖誕千秋，桌面擺滿供品，感覺比平常熱鬧許多。正殿上方寫著“義氣參天”，甘霖宮一帶在日治時期稱為關帝廳庄，原為供奉關聖帝君，於1658年由潮州府饒平縣人陳克文將三山國王的香火一起渡海來台，1669年返回潮洲饒平縣恭請三山國王神位來臺，而後便將三山國王金尊供奉在關帝廟裡，在1713年時廟垮，重建後改名為甘霖宮。
兩旁走廊上方，經過時可以抬頭看看，右側是神仙魚，左側是鶴，神仙魚顧名思義與神仙的意象有關，鶴有長壽及喜慶的意思，畫作的呈現方式非常有趣。站在廟外的上方也可以看到章魚和魚類等水族雕刻，另一頭可以看到武松打虎的雕刻，宛如海陸大戰，與海同樂的各種畫面在廟裡上演。廟內的龍柱上綁著合境平安的黃色燈籠，點綴廟裡的溫和氣氛。
最後要離開時巧遇廟委，熱情的廟委向我介紹，農曆每月初一、十一、二十一為乩日，也向我介紹眾神及菩薩起乩時的登台詩及奏，裡面的內容有的是交代活動辦完後需要改進和表現好的地方，或是觀士音菩薩對世人的警惕或慈悲。臺灣有固定起乩日的廟宇越來越少見，能維持這項傳統文化和儀式，相信甘霖宮帶給永靖人的內心一個強大的依靠。
信仰是地方文化中最容易被保留下來的文化，欣賞地方廟宇，感受氣息及氛圍也能讓你心平氣和。在旅程中稍作休息，帶著神明給予的滿滿祝福，旅人要繼續前往下一站囉！
