有一段時間沒有寫關於永靖在地的文化故事，這次旅人探訪永靖挖掘在地宮廟特色時，起初就被位於福興村永福路上的古樹公吸引了目光，停下腳步欣賞這棵老榕樹後，便往一旁的巷子走進去，看到兩座相鄰的客式花胎五營將軍廟與土地公廟，沿著彩繪牆走眼前迎來的是二層樓的慈聖宮，當中最吸引旅人的便是副祀的水母娘娘了。
▎專治體弱多病的古樹公
之前的文章中就有提到關於永靖人對於自然信仰的環節，客家人常與土地公一同祭祀的就是榕樹和茄苳樹，在永靖更是常見到這種雙拼式的祭祀場所，不過這次旅人要找的古樹公，還是獨立祭祀在道路中間，形成兩旁車輛呼嘯而過，想要一探究竟，一定要小心兩旁車子以免危險啊！
這棵古樹公是第二代古樹公，原先第一代有200多年的歷史，枯老後民國50年時在原地栽種一棵新的榕樹，原先古樹公是在道路邊，因為馬路拓寬的關係，加上當時古樹公不願搬離，所以才會造成現在看到的景像，一棵碩大的榕樹座落在馬路中間，特別的顯眼啊！也許古樹公的庇蔭，旅人走到古樹公下的時候，聽到樹上蟲嗚鳥叫，微風吹徐的感覺特別舒服，磁場特別好，我想如果我是古樹公也不願意離開吧！
相傳這棵古樹公特別保祐家中體弱多病的小孩，只要在每年中秋節的時候，跟古樹公祈求，並摘下榕樹葉給小孩佩帶，等小孩平安長大到16歲時，父母再前來還願。這棵古樹公被照顧的非常好，可以看得出樹葉茂盛翠綠，生機勃勃，如果有在追隨老樹的朋友，不妨前來一看！
▎走進崙美村，看見兩座花胎廟宇
有在追隨旅人的朋友們，一定知道旅人熱愛花胎(化胎)建築的心，尤其是在永靖這個閩南化的客家地區，要找上屬於客家符號的標誌真的是一件不容易的事，後來旅人發現，風水、習俗是最難以被語言取代的，所以永靖留下不少跟客家有關的建築，就叫“花胎”，花胎就像墳塚一樣，在建築後面圍起一圈，有的隆起一座小山，有的只是做個輪廓，最主要就是造山，讓龍可以入住，也是風水的觀念。
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旅人從古樹公往崙美村的方向走進，眼前映入的就是兩間擁有花胎建築的小廟，一間是五營將軍，一間是祭祀土地公土地婆的復興宮，復興宮雖然廟體不大，但正面的雕刻卻很用心，裡面供奉著土地公跟土地婆，中間還有福德正神牌位，感覺得出最早是奉祀牌位，後來才有神像，而五營將軍廟不僅只有令旗，還有畫像，彷彿像真的神明在看守這一帶，保祐鄰里的安全。
▎天上聖母與水母娘娘
隨著彩繪牆往內走，延路一排的合院特別吸引旅人的目光，但眼前這座需要爬樓梯上樓的廟宇“慈聖宮”更是讓旅人感到好奇。穿過廟前廣場後，跟正在聊天的居民點頭打個招呼，便往廟宇內部參拜 。慈聖宮主祀天上聖母，因媽祖長年保祐鄰里，所以在設置活動中心的同時，村民一同發起，將慈聖宮蓋起來，也就是我們現在看到的樣子，具有里民活動功能，又具有宗教的功能，旅人相信很多村民如果要嫁女兒、娶媳婦也都會利用這個廣場宴客吧！
慈聖宮最吸引旅人的，就是一旁副祀的水母娘娘，水母娘娘又稱為晉祠聖母，主要掌管配水業及船運業所供奉的祖師神。
傳說水母娘娘原本是一位名為柳春英的女子，嫁到山西晉祠村做童養媳，不妙卻長期受到婆婆的虐待要求每日都要翻山越嶺去挑乾淨的水，一位仙人同情她的遭遇，便送給她一根馬鞭，只要將馬鞭放在水缸裡，缸裡就會立即盛滿水。
仙人還特別提醒她不可將馬鞭從水裏拿出，否則會導致洪水泛濫。有一天，柳氏的婆婆發現了這個秘密，不聽勸告將馬鞭拿出水缸，瞬間大水湧出水缸，眼看要將整個村子淹沒。情急之下，柳氏坐在缸上使水勢緩減，但也因此犧牲了生命。村民為了紀念她，還為她修建了晉祠，將神像供奉於廟中，便稱為水母娘娘或晉祠聖母。
這個民間故事簡短而有趣，因此也十分好奇，為何崙美村會特別祭祀水母娘娘呢？根據文史工作者調查封神榜內並無水母娘娘，台灣文獻會出版的「台灣神明的由來」也無記載，水母娘娘應是民間信仰自創的神明。
慈聖宮當時受訪的主委黃澤智先生表示，主神媽祖正二媽降乩指示增加副神水母娘娘及註生娘娘，因此有了台灣少見的水母娘娘，不過是否有更多與水母娘娘有關的故事，又或著村裡是否曾經跟水相關的流傳，希望永靖人可以幫旅人解答解答！
廟宇資訊
福興古樹公
地址：彰化縣永靖鄉永福路二段380號
崙美復興宮
地址：彰化縣永靖鄉獨鰲路二段270號一帶
崙美慈聖宮
地址：彰化縣永靖鄉獨鰲路二段270號
