旅人初步認識永靖的時候，覺得永靖除了三山國王廟有像客家人會接觸到的文化以外，偶爾看到客家人常用的祖先大牌安座在廳堂，想看到花胎這樣的建築都覺得困難。
先前旅人的文章有提到過幾次關於客家建築中的花胎形式是怎麼來的，這次會再稍微再提到花胎的由來，旅人起初認為，也許永靖閩南化的很嚴重，或是在遷移、重建的過程中有一些文化已經流失，不過在慢慢深入探尋永靖後，才發現永靖還是有很多花胎的廟宇，讓旅人心底浮現了一個計劃，一個找出永靖的花胎計畫，藉由花胎慢慢發現永靖的客底文化。
▎客家人為什麼使用花胎
「花胎」也有人稱「花台」、「化胎」，出現不同唸法主要是因為各地客語的稍有不同才衍生出的。花胎是客家人重視風水的建築文化之一，一般會在房子或廟宇後方建一個小山丘像是墓塚，有如整棟房子的靠背，不僅象徵安穩，也有孕育萬物、期盼後代子孫綿延不斷的意涵。也被看為一座山，客家人認為龍神住在山上，建立一座假山就能將龍神引進夥房(合院)內。
客家人之所以重視風水，也跟後來極力爭取到科舉考試有關，早期像是遊牧民族的客家人，經過械鬥、入籍等各類阻礙，好不容易安定下來終於可以報名科舉考試，除了自己努力之外，也要藉由風水跟神靈的力量，來幫助客家人順利通關拿到狀元，這也是花胎使用在建築上的由來。
▎永隆宮的小花胎
永隆宮位於水尾路和王厝路的交叉口，雖然廟宇很小，但覆地寬廣，遠 處就可以看到花胎在廟宇後方微微凸起，還有一圈紅圍繞著，花胎是由鵝卵石牆建造，是很常見的花胎形式。
永隆宮的廟埕很可愛，上方掛著很多燈籠，一看就知道平常就有人在維護，特別的是旅人看到永隆宮的廟名不會直接與供奉福德正神做為連想，在走進正殿後看到石牌上寫開臺聖王與福德正神，不禁讓旅人猜想，廟名也許跟開臺聖王比較有關係。
永隆宮的廟宇形式雖然簡單小巧，但屋頂上的楊桃和蟠桃立體可愛，那色澤與外觀十分還原，只差沒聞到香味了！有趣的是樹下有一個汲水器不知道還能不能使用。
▎神秘的應靈公廟花胎
旅人先前走訪過一些地區，萬應公廟旁會有一間福德正神廟，就像先前有提到過永靖百姓公媽廟一樣，只不過百姓公媽廟旁的福德正神廟規模較小，主祀還是以百姓公媽為主，再加上茄冬公，形成三廟合祀的文化。
在旅人離開永隆宮後，又找到一間具有花胎的廟宇，沒想到是祭祀應靈公，這勾起旅人的好奇心繼續前往查看。應靈公廟位於西興路的東溝排水旁，讓旅人猜想是不是因為排水曾經有屍骨流於此才建立無主孤魂呢？廟宇四周也沒有什麼住家，而適逢選舉期間，供桌上有一瓶米酒供奉著，替廟宇增添許多的神秘感。
應靈宮廟的花胎跟永隆宮一樣使用鵝卵石牆，特別的是花胎後方有一間鎖上的小廟，上方的屋頂依然鑲有豐富的裝飾，不知道裡面是不是供奉著應靈公的屍骨呢？還是只是一般的儲藏室？延著花胎的周圍也有焚香過後的痕跡，讓旅人想起小時候到土地公廟拜拜的時候，我們也會將香插在花胎上，似乎是相信花胎上有龍神住在裡面，大人也會千交代萬交代不能踩在花胎上。有趣的是，應靈宮的樹下也有一個汲水器。
今天旅人的走訪，來到兩間很相似的廟宇，但廟宇的功能完全不同，大家在經過的時候，不妨停下腳步看看，這幾個像墓塚一樣的小山丘，其實是廟宇不是真的墳墓喔！
之後旅人依然會持續介紹花胎這個有趣的建築，像是用花磚貼的花胎嗎？還是永靖境內最大的花胎呢？期待下次旅人的走訪吧！
▎廟宇資訊
【永隆宮】
位址 : 水尾路和王厝路的交叉口
【應靈宮】
位址 : 西興路的東溝排水旁
