一、具有客家味的土地公
旅人所熟悉的土地公，客家人稱伯公，這樣的稱呼更為親切，土地公廟的位置常出現在村落、田邊或是河圳旁守護村民，所以土地公對旅人來說，是日常型的神祇，既親切又愛管事。雖然土地公的信仰並非客家獨有，但在臺灣客家區卻有幾個對於土地公廟的建築特色及風水觀念，其中一個很重要的，就稱為「化胎」，也稱為「花胎」，化胎是廟宇後方像山丘的半圓型土堆，在南部甚至用石碑作為祭壇，上面刻福德正神四個字，乍看之下跟墳墓一模一樣。化胎的建築特色結合風水「天圓地方」的觀念在裡面，在臺灣形成獨特的土地公廟宇的形式，待旅人未來在彰化行走，如有看到類似的形式再分享給大家。
二、榕樹不容人，伴隨土地公
化胎的形式已經成為旅人對土地公廟的印象，在走訪永靖的期間，卻還沒有看到明顯有化胎特色的土地公廟，永靖的土地公廟多半形式小，有點像五營將軍廟，像是鎮守村莊的廟宇。旅人走進光雲村內，看到一座土地公廟，廟名為天福宮，廟的建築不大，廟內供奉土地公及土地婆。廟旁的樂捐芳名，有九成五都是詹姓，可見五雲村內詹氏是大姓，廟後方有一棵榕樹，榕樹又稱風水樹，是土地公廟常結合的植栽，榕樹後方用鐵皮圍一個半圓，有一點化胎的感覺，雖然像是有意圍起來做為美觀或是阻擋植被，但不小心有那麼一點客家元素，旅人內心卻有一份對客家的熟悉感。
三、清福宮福神老爺
接著旅人繞行永靖，正當天熱想休息的時候，看到一間土地公廟「清福宮」，廟體不大，但上方的紅燈籠卻很吸引旅人的目光，廟後方也有一棵大榕樹，乍看之下以為這座廟跟榕樹佔據馬路一大半的位置，非常的顯眼。旁邊還有五營將軍廟，這讓旅人感到好奇，一般土地公廟旁常見的廟宇不是水流公、水流媽，就是萬善爺廟，伴隨五營將軍讓旅人覺得，永靖的土地公難道也需動用五營嗎？廟內除了供奉土地公及土地婆外，中間還有一塊福德正神牌，前方的石香爐似乎年代久遠，讓我想到先民渡海來臺，有的會以小神尊、香火、法器、神牌或是香爐的方式渡海來臺，但臺灣的土地公信仰偏向對大自然的信仰，在客家區很多都是用石頭或石板雕刻出土地公的神像。再看看旁邊的籤筒，上面貼著福神老爺，可見這一帶的永靖人不稱土地公為伯公，為福神老爺。
四、百年石板廟
清福宮過一條小馬路，可以看到一座石廟，老實說石頭做的土地公廟算是滿常見的古廟之一，但是清福宮的這間石板廟，卻是永靖發展史上的重要文物，石板廟外觀樸實無華，過於平整的石板讓人覺得很新奇。文獻上寫到「清福宮石板廟位於彰化縣永靖鄉陳厝厝，粵籍潮州府饒平地方的客家人當年到大武郡拓墾，帶來故鄉的伯公香火保佑族人。待開發到一定規模後，招募金錢在土地上蓋了伯公廟庇佑鄉土，即為現今清福宮的前身。後來在清乾隆年間（西元1736-1795年），以16塊花崗石建成，其石材來源都是來自貿易的戎克船之壓艙石，其石板上刻有捐獻人的名字，這些名字跟地方姓氏的族譜相符」。文獻說明土地公的香火是由原鄉帶來，代表延續族人的信仰，也持續承載族人對土地的依附性，所以永靖人從原鄉將土地公香火帶進來，也代表永靖人對這片土地的認同進而發展起來。
五、百年柑仔店
福清宮石板廟的對面是一間看起來沒有在營運的福佬客故事館，網路上也查不到有營運過的痕跡，不知道是因疫情的關係停擺還是沒有舉辦活動而停擺。福佬客故事館隔壁是百年柑仔店，雖然店面看不出來有百年的風味，但裡面賣的古早味零食，卻有滿滿的復古味，尤其是郵政代辦所的功能，更是結合村民不便到市街郵局，轉請柑仔店代辦。旅人小時候偶爾也會到柑仔店買郵票或是請老闆幫忙寄信，看到這個功能真的太懷念了！基於這份懷舊之情，旅人在冰箱中挑選一瓶古早味的冰淇淋汽水，雖然不是早期的綠瓶裝，但味道一點也沒變。在百年古廟旁的百年柑仔店，喝上一瓶古早味汽水，透過一口清涼，旅人也跌進專屬於永靖文化的溫土裡。
