景點地址
彰化縣永靖鄉中山路2段60號
語言是判斷你是哪個族群最好的分辨方式之一，彰化的客家人常被提起是福佬客，我曾經在彰化溪州調查，溪州鐘氏是否為詔安客。雖然溪州鐘氏祖先最早從雲林過濁水溪到溪州深耕，但有趣的是，原鄉福建詔安縣屬閩南區，詔安縣居住一群客家人和閩南人，所以溪州的鐘氏疑似是閩南人，但雲林的鐘氏依然有還會說著客語的詔安客。這到底是閩南人住在客家區，受到客家人的影響才會說客語，還是本身就有客家的血緣？這已經不得而知。
彰化員林、埔心和永靖以廣東潮州的饒平客為大宗，但現在的永靖市街上，很難找尋客家的影子。最具代表性的，就是仍祭祀三山國王的永安宮，再來就是我們今天要介紹的成美文化園中，結合日式庭園及建築的成美公堂，小小的顛覆我們對客家公堂的概念，這篇文章來帶大家用不同的角度認識成美文化園。
一、閩客交織的建築
建築常常是評斷一個族群居住的特色之一，稍微看一下成美公堂的介紹，可以發現這裡是閩客式的建築風格。一般人可能很難理解，客家式建築跟閩南式建築的差別。
臺灣傳統的建築形式，多半受到原鄉祖先們帶來的建築觀念，再加上臺灣氣候和建築材料的取得，自然就會呈現不同樣貌。像臺灣的客家人已不住土樓，住的是合院，也就是一般我們說的平房。再來臺灣大部份是閩客混居，建築形式也會受到匠師學藝的影響，因此也有客家人請到的匠師是閩南籍，建築風格就會有閩南的風格存在。有趣的是，即使建築的風格和形式與原鄉有再大的落差，都無法改變族群看待自己的文化時，建築的生活功能仍然會被保留下來。
若從成美公堂來看，閩客建築的差別，大概就是從外牆紅磚斗子砌是閩南風格，屋頂的灰瓦是客家風格這樣簡單的分辨。客家人有不分家的特性，並稱合院為夥房或伙房。
客家人的祖先牌和閩南人也不太一樣，客家人是大牌，又稱總牌，有的甚至會將活人的名字刻在祖先牌位上，並貼上紅字，這又稱長生祿位，所以到客家人作客時，千萬不要隨便把祖先牌位上的紅紙撕掉喔！
隨著家族人數增多，居住空間會以公堂為中心，向外擴展建築的數量，這樣的建築稱為「有機式建築」，像是有生命力一樣的長大，所以從建築規模就能得知這家人是不是子孫滿堂啦！
二、建築色彩
屋主的性格決定建築的色彩呈現，當我們走進老街，常可以看到洋風建築的牌樓上，雕花跟裝飾都不盡相同。直至近代建築，貼磚的色彩和紋路，洗石子或磨石子等，除了呈現當代的美學風格以外，更多的是屋主想怎麼將自己的家讓人欣賞。
走進成美公堂，除了大片的紅磚為主要材料跟色彩之外，前面提到灰瓦的屋頂是特色，成美堂還使用黑色、藍色、綠色及紅色，再帶有金色的雕花及裝飾品，仔細的觀察，不難可以發現這些低調又帶點色差感的建築色調。成美公堂的建築色彩，遠看並不是一個吸引你注意的建築，走近之後你會發現，低調的色彩中其實有很多小巧思。
三、展區展示體驗
從展示的內容可以瞭解常民文化和成美公堂過去的生活樣貌。當然一個展示也不能過於無聊，否則就沒有看頭，成美文化園區內的展示品的豐富，可以看出早期農村和這裡的生活習慣，包含服飾、家俱、空間還原及人物介紹等，再配合燈光及展示內容的配置，展場營造的氛圍很容易將人帶入情景內。
展示的物品從生活物件到農村用品，其中還有一個空間是展示過去永靖做為台中草藥加工地的展出。個人很喜歡這個展示空間，可以認識到各種草藥和療效，如果走出展間看到專門在賣藥草茶的店，一定買一杯清涼解熱。
展示間內有成美公堂的建築構件介紹，傳統建築的結構採八大工法是無釘的結構，主要以榫卯架接的方式建構，如果想要體驗如何榫卯架接，可以來這個展間動手DIY，考驗你的腦力！
四、和園日式庭園藝術
走入成美文化園的園區，映入眼簾的是一片日式風格庭園。最讓我震撼的是，很多樹種是臺灣庭園不常見到的，即便你不是很瞭解樹木的價值判定，仍一眼就看得出其珍貴性。愛樹之人來到這裡，肯定感到琳瑯滿目，沉浸其中。仔細檢視園區的樹木立牌，發現這裡有日本黑松、羅漢松、真柏等品種，每一棵都精心修剪，受到用心的照顧。
每年6月到9月則是紫薇花季，園區內不僅有紫色的紫薇花，還有粉色、白色系的紫薇花，更不能忽視一旁的落羽松林蔭大道，每當入冬之際，就可以開始欣賞落羽松由綠轉紅的色彩變化，喜歡追花季跟落羽松的人絕不能錯過。
五、在成美公堂找客家影子
永靖鄉內的建築和文化，不像屏東六堆客庄那麼容易找到客家元素，如丁燈、土地龍神信仰、雙棟木及化胎。客家建築常可以看到「棟對」，成美公堂內可以看到柱子上寫著祖訓，要求後代秉持良好的德性基礎，以成美公堂為名的「成人之美」美德，並成就美好德性倫理的志向繼續傳承下去的意思。
客家人深信風水，也常銘記祖先的訓戒，這其實是過去客家人得到科舉考試的資格後，努力考取榜首得以出人頭地，因此對風水和倫理道德非常要求。
走進成美公堂，走進永靖，不妨找找逐漸埋沒的客家文化中，還有哪些客家影子可以被挖掘的呢？除了我們看得到的，也許還有堅韌的客家精神！
景點資訊
成美文化園
【紫薇花季活動訊息】
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